Benefits
Initially, teaching was carried out as a martial art and longevity. At the beginning of the 20th century, the health benefits were discovered, and she took a new person as a preventive medicine or wellness exercise. Later, the Chinese government supported the health of citizens. Then aspects of the martial art took place in China as a healing exercise.
Consumer Reports (CR, February 2000, p. 45) call t-ai-chi “Ultimate Exercise with Low Exposure,” an exercise that anyone who can walk can perform, the only warning related to knee problems may have problems with this. CR claims that ti-chi can improve cardiovascular endurance, as well as improve posture, strength and balance. CR sites is an Australian study of 1992, which showed that it has the same effect as brisk walking in heart rate, blood pressure and stress hormones. Scientific studies have shown that it can lower blood pressure, improve balance, improve blood circulation, and make seniors feel empowered.
According to Dr. Robert Whipple, an expert in gait and balance, “T-ai-chi developed the best biomechanical scenarios to maintain a stable person — to maximize your permanent base, expanding your position and keeping your head and torso as vertical as possible” (CR February 2000). The best-performing methods have legs in a wide position, with the back and head held straight up. As the classics of the classics remain, the head rests: "As if suspended from above." There should be no tilt, forward, backward or sideways.
It has been shown recently that t & amp; ai-chi helps people with fibromyalgia, arthritis, balance problems, and high blood pressure. This is a low-intensity, low-performance aerobic workout with low intensity.
History of T & Chi Ch &
T-ai-chi ch & # 39; uan (also written Tai Chi and Tai Chi Chuan) is an ancient Chinese martial art that comes in many variations that are often confused with a layman. Some styles can trace their origins to the foundation of art, while others date back to the beginning of the 20th century. Some stress competition, while others emphasize health or self-defense. Obviously, without the right information, choosing the one that is best for you can be a difficult task. This article will provide an overview of the basic styles of tai-chi, and after reading you will be able to understand how one style gave birth to another. And you can easily choose the one that suits you.
Nevertheless, before considering many styles and subtypes of art, it is necessary to take into account the advice of tmong Ta-tchen. He believes that everyone is valid and beneficial to the student as long as the basic ti-chi concepts are followed - although many teachers claim that their only correct method.
First, Art
T & amp; ai-chi ch & amp; huan is usually translated literally as “grand ultimate boxing.” I see this as meaning instead of being an immodest title, the “great finite” part of a name reflecting the Chinese concept of the origin of the universe. This is the principle of yin and yang. In fact, the usual yin-yang symbol is properly called the ti diagram. I see that the art of harmony is yin and yang in material form.
The t-ai chi story is foggy at best. There are many contradictory stories from the past, and the confusion continues to the present. Worse, there are many revisionist versions of the ti story, which are presented by those who promote their style as the best or most authentic. So it's hard to get the full story.
The fundamental ti-chi chi-huan concepts that emanate from Taoism and Confucianism go back to the beginning of the written history in China. They come from the monumental text of Lao Tzu, Tao Te Ching, from I Ching, and from other health and breathing exercises. However, the actual art can be traced only after 300-700 years. The founder is Chiang San-feng (Zhang Sanfeng), who is believed to have lived from 1279 to 1368, but no one knows if he really exists. Some experts argue that it is just a myth, and other arguments it really exists, and there are monuments in China.
Many believed that Chan San-feng was a monk from Shaolin, who decided to leave the monastery to become a hermit Taoist. On Mount U Thant (Vudang), he created a complex fighting style, which he learned, and formulated a new art based on gentleness and flexibility. One story tells how he had a vision between a snake and a crane (although some say it is a magpie, an eagle or a hawk). Theoretically, the crane should have easily killed the snake, but in Chang’s vision, the crane would try to attack the snake’s head, and the snake would dodge and strike the crane with the help of & # 39; tail. When the crane tries to snake the tail, the snake will bite the crane. This was condemned in the discovery of the basic concepts of evasion, assignment and attack.
Chiang assembled a martial art that used softness and inner strength for a coarser strength. It is believed that he wrote: “In every movement, each part of the body should be light and mobile and strung together and expressed by the fingers. Substantial and non-essential movements must be clearly differentiated. ”
This marked the beginning of ti-chi ch & uuan, but at the time it was called chang chuan, or long box after the endless flow of the Changjiang (Yangtze) river. Later, Chang formulated 13 poses. Although no one knows what his art looked like, it is believed that the movements were implemented as individual methods and / or concepts.
The next major historical figure was Wang Zongyue, who wrote the second classic classical style and first mentioned art as t-ai-chi chuan. He also came up with a statement: "strength in 4 ounces rejects 1000 pounds." It is believed that he expanded the original 13 poses in a related choreographic form. Some historians believe that Van actually founded art, while others dispute its existence.
Ch & Style
Another candidate for the founder of ti-chi is Chen Wang-ting. Some believe that he created art based on his military experience, his study of the local methods of boxing and his selection of classical texts such as Ch & # 39; Chuan (boxing classics), written by Chi Che-kwon (Qi Jiguang) (1528 -1587)) as a sort of well-known methods.
Chen developed several forms, and his family passed them on only to their members. At the 14th generation, in the late 1700s and early 1800s, Chen's style was divided into versions of the “old frame” and “new frame”. The new frame was taught by Chen Yu-Pero, and the old frame was Chen Chan-xin.
It was at this time that the outsider learned the art and began to open it to the rest of the world. On these days, students can study several versions of Chen’s style, including the old frame, the new frame, and modern forms, as well as branches that have developed in cities located near the Chen village. There are many variations of Chen style.
Chen's form requires the body to be straight and vertical. The variations of the horse position are emphasized. In the most popular version that Feng Zhiqiang taught, the main position has points pointing outwards a bit. Other forms use a parallel leg. In all respected versions, the knees are located directly above the fingers. Most movements are performed with a side-like orientation - as if the opponents are standing apart. Two of the most famous and high-ranking teachers today are Chen Xiaowan and Feng Zhiqiang, who teach different versions of Chen's style.
The new part of Chen's style is a lot of explosive movements: jumping, hitting and hitting. The emphasis is on "energy on silks" or spiral energy that flows from the legs to the hands. Even considering that the art is performed quickly, the practitioner must remain free and relaxed. Any tension or scattered movements means that this is done incorrectly. It is difficult to correctly practice the style of Chen because of the ease with which excessive force and muscle tension can penetrate his movements. Perhaps that is why some tough stylists can make impressive imitations of this style - but without using the right concepts. This may also be the reason Chen’s style attracts martial arts students who need a reasonable sense of speed and power.
Yan Style
Yang Lu-chan (1799 - 1872) studied the style of the old frame from Chen Chang-xing. Many stories tell how this happened. It is known that Yang wanted to learn art, but the Chen family did not teach outsiders. Therefore, Yang took the post of servant for Chen and learned that he traced through the cracks in the wall. After that, he practiced what he learned when he was alone in his room. Once he was discovered and asked to speak with other students. He easily defeated all of them and was taken under the wing of Chen Chang-xin, who then applied his entire style to the old frame. It is said that Yang spent the next six years studying under Chen. (Some historians say he studied for 13 years, and others 18 years)
Yang ever returned to his hometown of Quang Ping (he also wrote down Guan Ping) and taught the style of the old pencil Chen. He later went to Beijing and became a martial arts teacher for the Manchu government. After he changed the sequence of movements in his form, he later became known as Yang style.
Some modern practitioners claim that Yang irrigated the art he taught to Manchus and reserved a different version for his citizens and family. But it may just be a point of sale for those who insist that they teach the only “authentic” form.
It is important to remember that Yang played a key role in the discovery of the once closed art to the outside world. Two facts are significant: he learned the style of the old style of Chen, and he was never beaten in battle. Even as a newcomer, he defeated all of Chen's disciples. For those who claim that he has not learned all the secrets of the Chen family, this action speaks louder than any assumptions. Because of his victories in team matches, he got the nickname “Young Invincible”. However, he always avoided hurting his opponent in a match. Two of his sons continued their artistic and family tradition: Yang Pan-ho (aka Yang Yu) and Yang Jian-hou (aka Yang Jian). The elder Yang also taught Wu Yu-hsiang and was friends with Tung Hai-chuan, who was the founder of pa-kua-chang (bagua-chang) with another large kung-fu “inner style”. It would be easy to assume that there was some influence of pa-kua on Yang & ti-chi ch & ############################ ################################################## ########################### uan over the Tung - pa-kua chang.
Old style woo
Wu Yu-hsien (Wu Yujiang) (1812–1880) studied with Yang Lu-tнаn for a long time. He then went to the family village of Chen, and for three months he studied the style of the new frame, as well as Chen Ching-ping. After that, Wu founded his own version of t & # 39; ai chi, which is now called the Wu style, the old Wu style or the "Wu Orthodox style". This is a different surname and style than Wu, who studied with Yang Pan-hou and formed the “New Wu” form (described below). Some people call this form Hao Style after Hao Wei-chen. Wu is responsible for the classic text entitled "Views on the understanding of the practice of 13 poses." The three main branches were related to Wu Yu-hsiang: Lee, Hao and Song styles.
Lee style
Lee I-yu was the main student of Wu Yujiang. He wrote several classic styles, including The Secret of the Five Characters and The Basics of the Practice of Form and Push Hands. This text was based on a secret manuscript allegedly written by Wang Tsong-yueh, as claimed by the Wu family. Lee style is considered a small frame.
Hao style
Lee I-yu taught Hao Wei-cheng (Hao Weizhen) (1849-1920), who then founded the Hao style. This is another small frame shape, which means that it uses tight movements with a small circle and shorter instances. This is called the small frame (Xiao Jia), and the Hao style name is often used for the Old Wu form.
In 1914, Hao went on a trip to visit a friend named Yang Jian-hou, who was the son of Yang Lu-chang and a large figure in the style of Yang. Hao ended the illness before he could find Yang. To help him came the famous master hsin th by the name of San Lo-town, and Hao repaid him, teaching him a fighting style. The sun has already been renamed to his skills hsing-i ch & # 39; uan and pa kua chang, but he decided to combine the Hao ti-ai chi style with two other arts to form a new system called Sun style, after Sun Lu-tang.
Sun Style
Like the hao style, the sun style is considered small. He uses many “steps” in his methods, and this makes him somewhat similar to hsing-i. Sun style also used short positions and straight legs, but the jumps were derived from his repertoire. It is said that art combined the steps of pa kua chang, hsing-I ch & hairsp; & hairsp; & hairsp; & hairsp; & hairsp; & hairsp; & hairsp; & hairsp; & hairsp; & hairsp; & hairsp; & hairsp; & hairsp; & hairsp; & hairsp; & hairsp; & hairsp; & t & This is often called the “lively rhythmic” form (Huobu Jia). Sun's style was taken by a daughter of Sun, Sun Jian-yun, teachers in China.
Sun Lu-tang (1861–1932) is also well known because he was a highly literate and prolific writer. This made him a rarity among the martial artists of the time. He created several books and in the late 1800s popularized the term nei chia chuan, which translates as “Inner Family Arts” or “Inner Martial Arts”. The term “Internal Martial Arts” made and had a conceptual influence on other arts, which is actually different from the meaning of this term. The term “Inner Arts” refers to art developed in China, for example, “Thi”, “Hsin-i-Ch” and “Pa-kyu-chan”. External arts are those that are based on Shaolin-chuan, which came from India. This idea is often confused by people, because they think it means to be related to “Internal Power”.
New Wu Style
Two sons Yang Lu-chan continued their brand ti-chi chi ch. One of them, Yang Pan-hou, taught a modified style of small frame. It is reported that he also taught in a uniform belonging to an imperial family, and another form for his cities - the people.
Several versions of t & # 39; ai chi is now assigned to Yang Pan-hou. The most famous is the other Wu style or Wu Jiang-chuan (W Jianquan) (1870 - 1942) form, and the other is Quang Ping's style (described below). Yang taught Wu Chuan-yu, who taught his son Wu Jiang-chuan. This style is called "Wu's new style" by some, and differs from Wu Wu Yu-Xiang's style.
Some Wu stylists advocate the use of pronounced meat in many methods to help the student gain leaks and strength. Other Wu practitioners are again in Chen style. The original form had from 108 to 121 movements, but now there are several short and modified versions of the Wu style.
Kuang P - Guan Ping Style
Another retaliation from Yang Pan-hou is the style of Guang Ping (also recorded in the style of Guang Ping), which Yang was allegedly taught at some point in his life. It is interesting to note that there is very little similarity between the Quang Ping style and the Wu style. The Kuang P shape is more open and linear, and it uses a more lateral position. It also has very extended hand movements and sometimes seems like a bridge between Ch & n style and Yang style. As in the old forms of Yang, the vertical position is used.
Forms Kuang P uses a vertical position and straight heels on the legs and jumps. This is usually done faster, at least faster than later forms of Yang. The form also includes some fast accelerating motions that are similar to those found in hsing-i ch. Most methods in the Quang Ping form are different from those in the Chen, Yang or Wu forms. Some experts, such as Andrew Dale, a Seattle master, say that there is a big pan-kua-chan accent.
Today, several versions of the style are taught, mainly in California. Some other teachers teach art, but call it Ch & # 39. En.
Yang Pan-hou taught Kuang form in Wong Jiao-yu. His followers argued that it was the secret of the Yang family, which had never studied the hated Manchuria. Wong allegedly taught Guo Lin-in, who was already a master of northern Shaolin Kung Fu. Guo was also a famous pa-ku-changa master. Kuo later shortened the form and taught his abbreviated version to thousands of students. When Mao Tse-tung was in power in China, Kuo fled to Taiwan and then to China Town in San Francisco, where he taught art.
Guo has many students who also teach versions of the Kuang P style; some of them are very different from what he taught. These include his wife, Simone Kuo, Henry Gray, Y. Chang, Tom Bryan, and T. R. Chung. Kuo wrote two books, one of which was translated into English as "Tai Chi Quan" in "Theory and Practice", translated by Tr Chung and has photographs of Go that make it form. Harvey Kurland, the author, also studied directly with Go.
Old style ian
Yang Jian-hou (1842-1917) taught small, medium and small tai-chi frames. It was easier for him to get along than his brother, and he had more students. Одна история рассказала, как он когда-то держал воробья в руке и использовал свою чувствительность, чтобы птица не взлетела, нейтрализуя ее толчок. В другом рассказе, вооруженный только кистью Ян, как говорят, победил военного художника, который владел мечом. Его сыновья, Ян Шао-хоу и Ян Чэн-фу, продолжили свое искусство. Некоторые из учеников Ян Чэн-фу впервые обучались под его братом Ян Шао-хоу. Следовательно, они унаследовали энергию этой формы.
Истории Ян Шао-хоу описывали его как жестокого и часто ранящего или убивающего его учеников. Следовательно, у него не было много последователей, но те, что он делал, были хорошими боевыми художниками. Среди известных - его сын Ян Чен-сэн, Тянь Шао-лин, Синьгун Юнг-Хоу и Чан Цзин-лин, все из которых выполняли свой уникальный малый рамочный метод.
После того, как Ян Шао-хо умер, его ученики стали последователями его брата Ян Чэн-фу. Некоторые тай-чи историки утверждают, что многие из старшеклассников Ян Шао-хоу, считая, что их умение выше, чем Ян Чэн-фу, ушли самостоятельно после того, как Шао-хоу умер. Таким образом, они были написаны из официальной линии, и некоторые практикующие не считали свои версии искусства аутентичными.
Некоторые эксперты утверждают, что Тянь Шаолинь и Сюнь Юнь-хо были также учениками Ян Пан-хоу. Тянь учил Ши Тьяо-Мэй, который учил Тхонг Та-ччен. Синь Юнг-хо также преподавал Тхонг Та-ччен, а также Лян Тун-цзай и несколько других - форму Сан-Шоу. Исследователь Энди Дейл ссылается на эту форму Сан-Шоу как на другой «секретный» стиль Янга, который, как утверждал Ян Шау-чун, был получен из стиля Чэнь Ар-Лу (пао чуй или пушечного кулака), как учил Ян Лу-чан.
Стиль Ян Чэн-фу
Ян Чэн-фу (1883-1936) был одной из самых важных исторических фигур в современном мире. Он преподавал форму «Большая рама», которая использовала медленные, плавные, экспансивные движения. Часто говорили, что он чувствовал себя как стальной бар, завернутый в хлопок. По легенде, он никогда не побеждал в бою. Чанг Чин-лин, продвинутый студент Ян Шао-хоу, также практиковал с ним и, возможно, помог развить ум Ян Чэн-фу.
Ян учил в Центральном институте Куо Шу в 1926 году. Когда он перебрался на юг в Шанхай, он изменил форму Ян, сняв быстрые удары и более напряженные движения. Ему также приписывают особое внимание преимуществам здоровья и популяризации его среди образованного класса. Ян заслужил большую заслугу в нынешней популярности ti-chi ch & huan и особенно в стиле Ян. Некоторые утверждали, что он преподавал одно искусство публике, а другое - своим ближайшим ученикам. Хотя многие эксперты отрицают эту идею. Его форма называется «Семейный стиль Ян», поскольку дизайн «Семья» подходит только для семейных отношений.
Версия Tchoung Старый стиль Ян
Тонг Та-ччен учил «двойную форму» старой формы формы стиля Ян. Его симметричная форма заключается в том, что все движения выполняются с правой и левой сторон, что отличается от большинства стандартных форм, которые односторонне. Считается, что это симметричное движение способствует большему благу для нервной системы и координации, хотя сперва труднее учиться. Существует также акцент на «Silk Reeling Energy», который исключается из многих других версий Ян. Он также подчеркивает методы спуска, плеча и локтя, а также некоторые быстрые удары, которые удалены более современные формы Ян. При 274 движениях эта форма намного длиннее стандартных версий; на самом деле требуется час для завершения. «Аннотированная форма» Tchoung состоит из 120 движений.
Метод Tchoung можно проследить до Ян Пан-хоу и Ян Шао-хоу, полагаясь на то, что считается историком. Его ученики также учат его короткой форме, подталкивая руки, заявления, сан-шоу, форму трости, t-ai-chi chien, t-ai-chi tao и несколько других форм меча.
Чунг также обучался с Сюнь Юнь-хо (1886-1984), который был учеником Ян Шао Хоу. Из Сюня он узнал боевую форму Сан-ШОУ. Он тренировался с Чэн Ман-Цингом и стал другом и практическим партнером Куо Лиен-ин, Ван Шу-чжином, Юань Тао и Ван Йен-ниеном.
Чунг учился в Китае в монастыре в 1942 году. В 2000 году Чунь также изучил «Природную школу бокса» с Ханьчжоуским китайским юанем. Он был знаменитым фехтовальщиком и изучал многие системы меча. Преподавание нескольких методов его последователям.
Как и его друг Куо, Чунг путешествовал и пробовал других боевых художников. Если бы он услышал, что мастер должен был хорошо нажимать на руки, Чонг посетил бы его. По словам Лоренса Ли: «Он был знаменит в Тайване в Тайване. В течение этого периода времени в Тайване появилось заявление о боевых искусствах: & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; Big Tchoung не может быть перемещен, и Little Tchoung не может быть отстранен от равновесия. Большой Tchoung обратился к орлиному когтяму мастеру Чунгу Фу-шэну, а Маленький Чунг сообщил Tchoung Ta-tchen: «Есть много учеников и преподаватели системы Tchoung в Канаде и США.
Fu Style
Ян Чэн-фу преподавал несколько известных инструкторов, в том числе его сын Ян Шау-чунг, Тун Ин-чи, Чэнь Вэй-минь и Чэн Ман-Чинг. Каждый отправился учить свою версию стиля Ян. Фу Чжэнь-песня училась у Ян Чэн-фу и Сан Лу-танга, а затем сформировала свой собственный стиль, который он назвал стилем Фу. Он сочетает в себе t-ai-chi, hsing-i и pa kua chang.
Фу разработал форму под названием liang-i, а также собственную версию pa kua. Формы Фу содержат много прядения, скручивания, разрыва тела, а также назад и вперед. Это очень активная и энергичная форма, которая является популярной формой конкурса. Известные учителя включают Bow Sim Mark в Бостоне, штат Массачусетс; и Виктор Фу в Ванкувере, Британская Колумбия, Канада.
Стиль Тунг (Донг)
Это вариация формы Ян Чэн-фу, популярной на Гавайях и в Лос-Анджелесе. Тун Ин-чи (1888-1961) - известный учитель стиля Ян и помощник Ян Чэн-фу. Он также помог редактировать книгу Ян и написал некоторые свои собственные. Тун позже разработал свою собственную форму, которую он преподавал своим ученикам после того, как они изучили стандартную форму. Его сын, Тунг Фью-Линг, преподавал стиль в Гонконге, Гавайи и Лос-Анджелесе.
Версия Тунга стиля Ян стала популярной в Лос-Анджелесе и Гавайях. Хуан Вэнь-шину, ученику Тун Ин-чиэ, обычно приписывают популяризацию t-ai-chi ch & # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # ########################################################################## # Студенты Хуан продолжают преподавать модифицированную версию этой формы.
Считается, что стиль Тунга произошел от формы Ян Чэн-фу, а семья Тунга добавила быстрые формы, которые она разработала, и другие формы. Стиль характеризуется более высокими положениями локтя, угловатостью, большей натяжкой руки и уменьшенным использованием талии, чем Chang Ching-ling или более мягкими производными. Некоторые наблюдатели считают, что форма Тунга ставит больший акцент на Пэн (энергия отхода) и меньше на урожай. Это очень прямолинейная форма t-ai-chi ch. Сын Tung Fue-ling Tung Kai-ying, преподаватели в Лос-Анджелесе.
Стиль Чэн Ман-Чинг
Ченг Ман-ч был известным учеником Янга Чэн-фу, который написал несколько книг, в том числе его знаменитые 13 глав Чанга по T & amp; ai-Chi Ch & # 39. Он был известен своими толкающими руками и имел много студентов на Тайване. Некоторые историки предположили, что Чэн также тренировался с Чан Цзин-лином и другими учениками Ян Шао-хоу, но Чэн официально признал в качестве своего учителя только Ян Чэн-фу.
Сначала Ченг преподавал стандартную форму, но позже сократил ее до 37 движений. Ченг, хорошо известный своими руками и мягкостью, также обладал очень хорошими навыками ногами. Позднее он переехал в Нью-Йорк и начал преподавать там, что привело к популярности его формы.
Есть истории, рассказывающие о том, как Ченг дважды стучал в бессознательном состоянии, в то время как он участвовал в толкании рук с Ян Чэн-фу. Сообщается, что он также не согласился с Го Линь-ин или Сунь-Янь-хоу, которому не нравился его стиль. Но дружил с Тхонг Та-чченом, который практиковал толкание рук с ним. Его друг Тхонг Та-тхен переехал в Канаду.
Лян Цзун-цай был его преподавателем на Тайване и переехал в Бостон, где он преподавал свою собственную длинную форму стиля Ян. Лян писал книги об искусстве, в том числе, «Чи Чи Х» для здоровья и самозащиты. Несколько из учеников Ляна опубликовали много книг об их версии искусства. Каждый учитель формы Ченга пошел своим путем, и теперь есть много версий и вариантов формы Чэн Ман-ч.
На Тайване он был известным инструктором тай-чи. Было много квалифицированных учителей, которые работали с ним, некоторые остались на Тайване, такие как Лю Се-хенг, которые унаследовали его школу на Тайване. Другие известные студенты, которые переехали в Соединенные Штаты, в том числе Бен Ло, TT Лян, Абрахам Лю и Уильям Чен.
Ян фракционности
Сегодня преподаются многие версии стиля Ян. Некоторые из них называются «стандартными» или «аутентичными» версиями и утверждают, что они основаны на форме Ян Чэн-фу 1930-х годов. На самом деле практикующие часто делились информацией, спаррингом и работали с практикующими других стилей, и это, вероятно, повлияло на всю технику. Это произвело впечатление на культурную революцию в Китае, а затем на Тайване. Кажется, что два мастера не выполняют ту же самую форму. По словам Тхонг Та-ччен, этого можно ожидать, так как энергия двух человек не меняется. Согласно Чунгу, если эти понятия верны, небольшие художественные различия несущественны.
Стагнация или эволюция?
Существует много примеров возможного обмена идеями. Например, Ян Лу-чан был другом Тун Хай-цюань, основателем па-куа. Как вы думаете, они не работали вместе и обсуждали концепции? Хао Вэй-чен был другом Ян Цзянь-хоу и преподавал Сан Лу-танг. Чэнь Вэй-минь, известный студент Ян Чэн-фу, дружил с Сан-Лу-таном и изучал с ним па-куан-чанг и хсин-цюань. Как упоминалось выше, есть предположения, что Чэн Ман-ч также работал с учениками Чан Цин-лин и Ян Шао-хоу. Ян Шао-хо был другом легенды па-куа чан Чэн Тинг-хуа. И Tchoung Ta-tchen был друзьями и партнерами по обучению Kuo lien Ying, Cheng Man-ch & и Wang Shu-chin среди других. Вполне возможно, что их коллеги повлияли на их искусство. Было бы безрассудно не думать, что эти люди научились адаптироваться и позволить своим формам развиваться. По словам Чунга. «T-ai-chi ch''uan должен адаптироваться и развиваться с использованием современных технологий и знаний», - утверждает он, что это живая, развивающаяся форма искусства. В противном случае он просто застой и против Дао (Дао).
Современные формы
Существует много новых форм, таких как «24 из», разработанных в 1956 году Комитетом по материковым Китаем. Они были разработаны как методы упражнений для гимнастики и для соревнований. Например, 24 упрощенная форма - это в основном стиль Ян, используемый для упражнений, но другие, такие как форматы 48 и 66, объединяют несколько методов стилей в одну форму. Упрощенные формы мечей также были разработаны для упражнений и соревнований.
Conclusion
По мере того как просвещенные боевые художники любят говорить, изучение любого стиля абсолютно приносит пользу ученику. Поэтому студент должен выбрать стиль, который больше всего ему нравится. Хотелось бы надеяться, что историческая информация и информация о развитии, приведенная в частях первой и второй настоящей статьи, позволит военным художникам лучше решить, какой стиль ti-chi ch & the best лучше всего соответствует их потребностям. Поскольку многие эксперты посвятили свою жизнь совершенствованию каждой версии искусства, все они заслуживают уважения.
